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Schreiben im Nachklang

Laute Tastatur? Foto: Marcus Wystub, 02.09.2024.

Mit einem Nachklang kann, je nach Kontext, etwas leicht und immer Unterschiedliches assoziiert werden: etwas, das im Nachhinein eine Wirkung hat; etwas, das noch nicht ganz an einem Ende angelangt ist, aber doch nur in seinem (vorhersehbaren) Ende begriffen werden kann. So geht es auch in dem Issue ‚Schreiben im Nachklang‘ im Kern darum, geschichtstheoretischen Lese-, Schreib- und Denkprozessen, -gängen, -abläufen und -weisen einen Ort abseits ‚abgeschlossener‘ wissenschaftlicher Texte zu geben und das zu betonen, was in diesen meist eher implizit bleibt. Der (Nach-)Klang dient hier als Metapher, die auf eine reflexive und nachgängige Schreibpraxis hinweisen und dem folgend eine temporale Dimension zum Ausdruck bringen soll. Ein genaues Hinhören in Bezug auf das eigene Arbeiten im Prozess des Tuns ist somit die thematische Setzung. Dieses Anliegen soll durch die Etablierung einer Lese-, Schreib- und Denkpraxis im Format von Blogbeiträgen umgesetzt werden.

Vor dem Hintergrund meines Dissertationsprojekts, das ich im Oktober 2023 begonnen habe und in dem ich mich mit Jacques Derridas Entwurf einer hantologie und deren Dissemination innerhalb geschichtstheoretischter und -philosophischer Forschung auseinandersetze, entstand die Idee eines dissertationsbegleitenden Blogs.1 Ich habe einen Großteil meines Studiums und meiner Tätigkeit als studentische Hilfskraft im Feld der Geschichtstheorie verbracht. Dabei hat mich auch die Tätigkeit als redaktionelle Assistenz für Geschichtstheorie am Werk geprägt. Mein ‚Hineinwachsen‘ in die und mit der Geschichtstheorie manifestiert sich dabei nicht nur in meinem Forschungsinteresse, sondern auch in dem hier vorliegenden Versuch, von und über das geschichtstheoretische Arbeiten zu schreiben.

In aller Kürze besteht das Ziel dieses Issues darin, eine Schreibpraxis über das wissenschaftliche Arbeiten zu ermöglichen sowie nach den geschichtstheoretischen Fragestellungen und Aspekten, die dabei auftauchen, zu fragen. Sie knüpft einerseits an die Praxis des Blogs Geschichtstheorie am Werk an, der sich mit verschiedensten Darstellungsformen und -medien des Denkens in der Geschichtstheorie beschäftigt: Das reicht von der üblichen Textform hin zu solchen Schwerpunkten, in denen das Schreiben mit und über Bilder, das Befragen von Objekten in ihrer Performativität oder auch die Integration von Songs in einem Text im Zentrum stehen. Letzteres möchte ich im Folgenden aufgreifen, um die Kreativität, die das Medium Blog ermöglicht, hervorzuheben, und ebenfalls die Metapher des Klangs benutzen.

Die (Nach-)Klänge der Geschichtstheorie: zur Klang-Metapher

Nun verweist die hier im Vordergrund stehende Metapher nicht zuletzt auf ein Feld, das vermutlich eher weniger bemüht wird, wenn es um (ernste) geschichtstheoretische Reflexion geht: die Akustik im Allgemeinen und die Musik insbesondere. Dass die Metaphorik genau deshalb interessant sein kann, bezeugt schon die Gründungsphase des Blogs Geschichtstheorie am Werk. Mit den ersten Blogbeiträgen in der Sektion „Geschichtstheorie polyphon“ schuf das Redaktionsteam eine erste Themensetzung, die danach fragte, was Geschichtstheorie leisten könne und solle. Das Ziel war und ist, der Mehrstimmigkeit in Hinblick auf geschichtstheoretische Vorstellungen einen Raum der (gegenseitigen) Wahrnehmbarkeit zu eröffnen. Unter der Fragestellung der Sektion ist unter anderem ein Beitrag entstanden, in dem Fernando Esposito den Anspruch der Polyphonie wörtlich nimmt und betont: „Wenn es polyphon zugehen soll, muss doch auch Musik ertönen“.2 Um der metaphorischen Bedeutung der Polyphonie in der (Geschichts-)Theorie habhaft zu werden, denkt er mit Jimi Hendrix (Wild Thing) und Lou Reed (Walk On The Wild Side) das ‚Wilde’ in Verbindung mit der Theorie. Die ausgewählten Titel zeugen bei Esposito zwar von einer kreativen Verbindung zwischen Musik und der Polyphonie als Metapher, jedoch kann den Liedern in ihrer Machart eher eine Homophonie zugeschrieben werden. Denn in diesen Stücken gibt es eine tonangebende Stimme beziehungsweise Melodie, die lediglich durch weitere Klänge begleitet wird.3 Mehrstimmigkeit als Ziel in der Geschichtstheorie versteht sich also möglicherweise auch als das Entstehen gleichberechtigter Stimmen, die gleichzeitig oder zeitlich etwas verschoben erklingen. Polyphonie kann bedeuten: die Gleichzeitigkeit von gleichen oder verschiedenen Klängen, deren Ineinanderlaufen oder auch das gegenseitige Übertönen wahrzunehmen. Und manchmal mag das nicht gut klingen – solche Diffusionen können womöglich Anstoß für Texte dieses Issues bieten.

Espositos musikalische Erkundung ist insoweit ein schönes Beispiel für die Kreativität, die eine solche Metapher als Anstoß zum Denken bietet. Analog zur Polyphonie verweist auch der (Nach-)Klang auf den Sinn des Hörens. Wie eben schon als genaues Hinhören in der eigenen Forschungspraxis angedeutet, ist damit die Frage aufgerufen, ob das geschichtstheoretische Arbeiten respektive das Lesen und Schreiben in besonderer Weise mit der sinnlichen Wahrnehmung des Hörens verbunden sein kann. Wie könnte eine solche Verbindung aussehen? Warum also die Metapher des Nachklangs? Das Schreiben ist der Erfahrung nach mit unterschiedlichen Klängen beziehungsweise Geräuschen assoziiert. Da gibt es die Tastaturschläge in unterschiedlichen Tonarten und Geschwindigkeiten, das Gleiten des Stifts auf dem Papier und auch das Sprechen mit elektronischen Geräten, die die gesprochene Sprache in Schrift umwandeln. Das Schreiben kann also durchaus in Verbindung mit Klängen gebracht werden. Das Lesen kann erfahrungsgemäß ebenfalls mit Klängen assoziiert werden, obwohl das visuelle Schriftbild mit ihren Wort- und Satztrennungen überhaupt erst ein leises Lesen ermöglicht,4 bleibt es hörbar: sei es im leisen Korrekturlesen oder auch im lauten Vorlesen. Doch vielmehr ‚erzeugt‘ das geschichtstheoretische Arbeiten auf der metaphorischen Ebene ein gehöriges Treiben: Die ‚Produktion‘ von Texten, wenn die durchaus etablierte Fassung der Werkstatt als Arbeitsort von Historiker*innen angenommen wird,5 verweist durch die Nähe zum handwerklichen Schaffen auf ein geräuschvolles Anliegen.6

Ob leises Lesen und Schreiben oder lautes Werken an geschichtstheoretischen Fragestellungen: Die Klangmetapher macht die Hörbarkeit des Lesens und Schreibens wahrnehmbar. Diese Wahrnehmbarkeit des Klangs kann auch geschichtstheoretische Bedeutungen eröffnen. Ich denke, dass die Klangmetapher des ‚Nachklangs‘ die Aufmerksamkeit auf die temporale Ebene lenken kann. In dem vom Redaktionsteam veröffentlichten theoretischen Impuls mit Blick auf ein Stillleben von Evaristo Baschenis (1617-1677) und ein Zitat des Kunsthistorikers Gian Casper Bott wird eine Dimension des Bildes hervorgehoben, die Zeit und Klang sichtbar macht. Die Temporalität wird zum Thema des Bildes: ausgedrückt durch den Staub, durch die Inszenierung als Stillleben und auch durch eine Fliege, sitzend auf einem Notenblatt, wie Bott in seiner Deutung präsentiert.7 Die Instrumente, klangerzeugend, wenn sie gespielt werden, sind so sehr vom Staub bedeckt, dass ein Klang wahrscheinlich schon seit langem nicht mehr zu hören gewesen sein muss. Die Spuren im Bild, wie die Fliege und der Staub, weisen auf eine Bewegung hin, so Bott. Durch die Wahrnehmung, dass sich eine Bewegung im Bild vollzogen hat, ergebe sich eine „dimensione temporale“ (Zeitdimension).8 Die Instrumente bleiben stumm und bewegungslos, doch kann ihnen durch die hervorgehobenen Bildelemente trotzdem ein musikalischer beziehungsweise klangvoller Charakter zugeschrieben werden.9 Die Spur der Bewegung, wie sie im Staub identifiziert wurde, verdeutlicht die Temporalität des Nachklangs. Sie geht hier interessanterweise einzig als etwas Sichtbares hervor und liegt folglich abseits eines tatsächlichen Klangs. Es geht in der Metapher des Nachklangs um das Lesen, Schreiben, Rezipieren, Scheitern oder auch Gelingen: Prozesse, die ‚Zeit‘ brauchen und im Nachhinein eine neue Deutungsebene eröffnen. So scheint mir die Metapher der Klänge, die sich in einem Nachklang verdichten können, sehr passend, da sie selbst schon eine Temporalität in sich trägt.

Die Nachklänge schreiben

In einem nicht festgesetzten Takt, aber doch regelmäßig, sollen in diesem Issue Texte entstehen, die nicht das Ziel haben, Auszüge aus dem Dissertationsprojekt zu geben oder von den Schwierigkeiten des Promovierens zu berichten.10 Die hier veröffentlichten Texte gelten vielmehr dem Raum, der sich im Dazwischen befindet: Sie beschäftigten sich mit den Dingen, die sich während des geschichtstheoretischen Arbeitens ergeben. Wie Lisa Regazzoni in ihrem Artikel zum Bloggen als Arbeit am Schreibregime die passende Gegenüberstellung eines weblogs mit einem Forschungstagebuch anstellt, geht es in diesem Zwischenraum eben nicht um notizenhafte oder unfertige Texte, sondern darum, den Lese-, Schreib- und Denkprozessen, die üblicherweise in wissenschaftlichen Publikationen eher weniger Beachtung finden, einen wissenschaftlichen Stellenwert beizumessen.11 Dieses Issue soll ermöglichen, sich mit dem Teil des geschichtstheoretischen Arbeitens auseinanderzusetzen, das von den schrägen Klängen im Schreiben einer Dissertation her bestimmt ist. Mögliche Fragen könnten lauten:

– Was bedeutet es, geschichtstheoretisch zu lesen? Welche Literatur und welche Autor*innen rezipiere ich und welche Positionen sind macht- und wirkungsvoll und führen möglicherweise zu bestimmten Sicht- und Unsichtbarkeiten?

– Ist in der (eigenen) geschichtstheoretischen Forschung eine Tendenz zur Interdisziplinarität zu beobachten beziehungsweise was bedeutet ein Bezug zu Philosophie und Literaturwissenschaft (diese zwei Disziplinen spielen derzeit zumindest für meine Forschung eine ausgeprägte Rolle) etc. in der eigenen Arbeit?

– Welche Vorstellungen von Wissenschaftlichkeit prägen mein eigenes Schreiben? Wo oszilliert es möglicherweise zwischen einem eher wissenschaftlichen oder eher literarischen Stil?

Diese Fragen bieten nur einen ersten Einblick in das Potenzial des Issues. Sie soll mit dieser thematischen Setzung erstens eine kontinuierliche Schreibpraxis für Doktorand*innen der Geschichtstheorie etablieren, die im Sinne des schönen Satzes Ute Freverts zu verstehen ist: „mit der Anzahl von ersten Sätzen wächst auch das Selbstvertrauen“.12 Zweitens geht es auch darum, dass Beiträge entstehen, die immer auch die Frage berühren, wie und in welcher Weise Geschichtstheorie am Werk ist. Und letztlich soll dieses Format einen offenen Raum für Beiträge insbesondere von geschichtstheoretisch interessierten und arbeitenden Doktorand*innen bieten,13 um so manche Nachklänge verfolgen zu können.


Marcus Wystub ist Doktorand an der Bielefeld Graduate School of History and Sociology an der Universität Bielefeld. Er promoviert dort zu Jacques Derridas hantologie und deren Bedeutung(sverschiebungen) innerhalb geschichtstheoretischer und -philosophischer Forschung. Er ist unter folgender E-Mail-Adresse erreichbar: marcus.wystub@uni-bielefeld.de


Creative Commons License
Dieses Werk ist lizenziert unter einer Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
  1. Diese Idee ist ganz besonders im Austausch mit meiner Betreuerin des Promotionsvorhabens, Lisa Regazzoni, entstanden und vor allem motiviert worden. Auch dem gesamten Redaktionsteam von Geschichtstheorie am Werk bin ich für Anregungen dankbar. Einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung des vorliegenden Beitrags wie auch für das Denken der Klang-Metapher hat dabei Vanessa Krjutschkow geleistet. []
  2. Fernando Esposito: Drei(einhalb) Songs zu Theorie und Geschichte, in: Geschichtstheorie am Werk, 02.11.2021, DOI: https://doi.org/10.58079/pcwi (30.05.2024). []
  3. Siehe zur Polyphonie im Gegensatz zur Homophonie: Hannsdieter Wohlfarth: Polyphonie, in: Günther Massenkeil, Marc Honegger u. Ralf Noltensmeier (Hrsg.): Das neue Lexikon der Musik: in vier Bänden. Bd. 3. Kum bis Reig [auf der Grundlage des von Günther Massenkeil hrsg. Großen Lexikons der Musik (1978-82/1987), einer Bearbeitung des Dictionnaire de la musique von Marc Honegger (1976)]. Stuttgart/Weimar 1996, S. 693-695. []
  4. Aleida Assmann, Jan Assmann u. Norbert W. Bolz: Schrift, in: Joachim Ritter u. Karlfried Gründer (Hrsg.): Historisches Wörterbuch der Philosophie (Online Ausgabe), Basel 1992, DOI: https://doi.org/10.24894/HWPh.5420 (23.08.2024). []
  5. Siehe dafür beispielsweise Anne Kwaschik: Das Werkzeug des Historikers – Ein Vorwort, in: Anne Kwaschik u. Mario Wimmer (Hrsg.): Von der Arbeit des Historikers: ein Wörterbuch zu Theorie und Praxis der Geschichtswissenschaft, Bielefeld 2010, S. 9-19, hier S. 10-13. Ob der Werk(statt)begriff die Arbeit von Historiker*innen umfänglich beschreiben kann, ist durch die Analogie des Labors beispielsweise zu befragen. Hans-Jörg Rheinberger, der den Begriff des „Experimentalsystems“ prägte, spricht unter anderem vom Archiv als Labor und dem Schreiben der Historiker*innen als „Experimentalsystem“: Hans-Jörg Rheinberger im Gespräch mit Birte Kohtz u. Alexander Kraus: Vom Schreiben des Historikers, in: ders. (Hrsg.): Experimentalität: Hans-Jörg Rheinberger im Gespräch über Labor, Atelier und Archiv, Berlin 2018, S. 36-68, hier S. 39 u. 53. Dem Labor kann bezüglich seines Klangraums womöglich eine weniger laute Arbeitsumgebung zugeschrieben werden. Labor oder Werkstatt bieten jedenfalls einen sprachlichen Raum, in dem die Arbeit der Historiker*innen ihren Ausdruck finden kann. []
  6. Dieses Bild habe ich auch in einem Blogpost zur Frage nach einem geschichtstheoretischen Anfang gewählt, indem ich eine Fotografie mit einem Werkstück auf einer Fräse als Ausgangspunkt wählte. Marcus Wystub: Geschichtstheorie als reflexive Tätigkeit. Die Suche nach einem ‚Anfang‘, in: Geschichtstheorie am Werk, 14.12.2021, DOI: https://doi.org/10.58079/pcwq (03.08.2024). []
  7. Editorial Board: Natura morta?, in: Geschichtstheorie am Werk, 29.11.2022, DOI: https://doi.org/10.58079/pcy0 (02.09.2024). Siehe auch die englische Übersetzung: Editorial Board: Still Life?, in: Geschichtstheorie am Werk, 29.11.2022, DOI: https://doi.org/10.58079/pcy1 (30.05.2024). []
  8. Ebd. []
  9. Ebd.‎‎‎‎‎ []
  10. Dafür gibt es schließlich schon inspirierende Formate, wie z. B. die PhD Comics. []
  11. Lisa Regazzoni: Bloggen als Arbeit am Schreibregime, in: Mittelweg 36/1 (2022), S. 39-47, S. 40ff. []
  12. Ute Frevert: „Mit der Anzahl von ersten Sätzen wächst auch das Selbstvertrauen“. Ute Frevert im Gespräch mit Stephanie Kappacher, in: Soziopolis, 07.05.2020, URL: https://www.soziopolis.de/mit-der-anzahl-von-ersten-saetzen-waechst-auch-das-selbstvertrauen.html (25.08.2024). []
  13. Externe Beiträge sind explizit erwünscht und können unter der Adresse gtw@uni-bielefeld.de eingereicht werden. Informationen darüber, wie Texte einzureichen und welche (Stil)Vorgaben zu beachten sind, können hier abgerufen werden. []

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Marcus Wystub (October 8, 2024). Schreiben im Nachklang. Geschichtstheorie am Werk. Retrieved January 22, 2026 from https://doi.org/10.58079/12flj


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