Author: Jana Kristin Hoffmann
Andreas Frings, Jana Kristin Hoffmann, Philipp McLean, Heidrun Ochs – Im Rahmen eines Austauschs zwischen dem „Geschichtswissenschaftsdidaktik-Blog“ und „Geschichtstheorie am Werk“ wurde die Frage diskutiert, wie Geschichtstheorie in geschichtswissenschaftlichen Studiengängen thematisiert wird, was darunter zu verstehen ist und wie sie gelehrt werden kann. Der Beitrag erscheint auf beiden Blogs parallel.
Andreas Frings, Jana Kristin Hoffmann, Philipp McLean, Heidrun Ochs – Im Rahmen eines Austauschs zwischen dem „Geschichtswissenschaftsdidaktik-Blog“ und „Geschichtstheorie am Werk“ wurde die Frage diskutiert, wie Geschichtstheorie in geschichtswissenschaftlichen Studiengängen thematisiert wird, was darunter zu verstehen ist und wie sie gelehrt werden kann. Der Beitrag erscheint auf beiden Blogs parallel.
Jana Kristin Hoffmann – The study of religion and its history in the 20th century is booming. Taken together, however, scholarly research and findings resemble a diffuse patchwork. The application of theory in the field of the history of religion may also be described as ambiguous, chaotic, and unclear. The question thus arises: what part does the theory of history play in the study of the history of religion? To what extent does the history of religion need theory?
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Jana Kristin Hoffmann – Die Erforschung von Religion(en) und ihrer Geschichte im 20. Jahrhundert hat Konjunktur. Forschung und Ergebnisse insgesamt kommen allerdings einem diffusen Flickenteppich gleich. Zudem lässt sich der Theorie(n)gebrauch in der Religionsgeschichte als uneindeutig, ungeordnet und unklar beschreiben. Insofern stellt sich die Frage nach der Rolle von Geschichtstheorie in der Aufarbeitung der Religionsgeschichte. Wie theoriebedürftig ist Religionsgeschichte?
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